Abstrak Disertasi

ABSTRAK

Adnan: 2015. Model Pendidikan Agama Anak Usia Prasekolah dalam Keluarga Melayu Sambas.

Anak prasekolah merupakan anak yang berada pada usia golden age. Pada masa golden age ini, pertumbuhan dan perkembangan anak sangat cepat, termasuk perkembangan kecerdasannya. Berdasarkan hasil penelitian Bloom, Osborn dan White, perkembangan kecerdasan anak telah mencapai 50% di usia 4 tahun, 30% pada usia 8 tahun, dan 20% ketika berusia 20 tahun ke atas. Data ini menunjukkan bahwa pendidikan anak usia prasekolah sangat penting dan harus dilakukan dengan serius. Namun kenyataannya, orangtua Melayu Sambas saat ini masih ada yang beranggapan bahwa anak usia prasekolah belum perlu dididik secara serius karena masih terlalu kecil dan belum bisa konsentrasi dalam belajar.

Berdasarkan fenomena di atas, maka penelitian ini difokuskan pada: Model pendidikan agama anak usia prasekolah dalam keluarga Melayu Sambas. Tujuan penelitian ini adalah untuk menemukan model pendidikan agama anak prasekolah dalam keluarga Melayu Sambas. Ikhtiar untuk mewujudkan tujuan tersebut, maka penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan metode fenomenologi. Data penelitian dikumpulkan dari orangtua yang memiliki anak usia prasekolah di delapan kecamatan yang dominan penduduknya beretnis Melayu, yaitu Kecamatan Sambas, Pemangkat, Tebas, Sajad, Sejangkung, Paloh, Galing dan Tangaran. Adapun teknik pengumpulan data menggunakan wawancara, observasi, dan dokumentasi. Setelah data-data terkumpul, lalu dianalisis dan hasilnya didiskusikan kepada tokoh-tokoh agama, tokoh adat, dan tetua Melayu dalam Focus Group Discussion.

Hasil analisis berdasarkan data dan hasil FGD tersebut, selanjutnya dirumuskan dalam simpulan penelitian sebagai berikut: 1) Tujuan pendidikan agama anak usia prasekolah dalam keluarga Melayu Sambas ada tiga macam, yaitu tujuan ideal (ideal goal), tujuan antara (intermediate goal), dan tujuan seketika (immediately goal); 2) Program pendidikan agama anak prasekolah dalam keluarga Melayu Sambas ada tiga aspek, yaitu: Aqidah, ibadah dan akhlak; 3) Proses pendidikan agama anak usia prasekolah dalam keluarga Melayu Sambas dilihat dari tiga aspek, yaitu metode, sumber belajar, dan waktu yang digunakan untuk mendidik anak. Metode yang digunakan orangtua ada tiga macam, yaitu tunjuk rasa, tunjuk lafal, dan tunjuk laku. Sumber belajar yang digunakan antara lain: Buku cerita bergambar, Iqra’, buku doa, al-Qurân, gambar, poster, handphone, televisi, laptop, VCD dan mainan anak-anak. Sementara waktu yang digunakan untuk mendidik anak ialah semua waktu senggang yang dimiliki oleh orangtua, terutama setelah shalat Maghrib dan ketika menjelang tidur malam; dan 4) Evaluasi pendidikan agama yang digunakan orangtua Melayu Sambas dalam mendidik anak prasekolah adalah evaluasi langsung (direct evaluation) dan evaluasi tidak langsung (indirect evaluation).

----------------------------

ABSTRACT

Adnan: 2015. Model of Religion Education for Preschool Children in the Sambas Malay Family.

The preschool children usually known as golden age stage. In golden age the growth and the development of children is so fast, include the development of children’s intelligent. Based on Bloom, Osborn and White’s research the development of children’s intelligence reached 50 % in the 4 years old, 30 % in the 8 years old, and 20 % for about 20 years old. The result indicated that the education of preschool children is so important and need a serious care. But in reality, the parents in the Malay Sambas think that the preschool children don’t need a serious education because the children are not able to get a full concentration when they study.

From the phenomena above, this research was focused on: Model of religion education for preschool children in the Sambas Malay family. The purpose of this research is to find model of religion education for preschool children in the Sambas Malay family. To reach the purpose above, so these researches use a qualitative research with phenomenology methods. The research’s data collected from the parents who have a preschool children at the eight regency which the Malay ethnic as a main etnic and have more population, like Sambas regency, Pemangkat regency, Tebas regency, Sajad regency, Sejangkung regency, Paloh regency, Galing regency, and Tangaran regency. Data collection technique uses an interview, observation, and documentation. After all data have been collected, the next steps is analyzing and the result is discussed in the Focus Group Discussion  with the figure of religion, the figure of custom, and the chief of Malay ethnic.

The result of analyzing based on data and based on the Focus Group Discussion formulated in the research conclusion as: 1) There are three purposes of religion education for preschool children in the Malay Sambas family, ideal purpose, inter-mediate purpose, and immediately purpose; 2) The program of religion education for preschool children in the Malay Sambas family have three aspects: Aqidah (belief), pray and moral; 3) The process of religion education for preschool children in the Malay Sambas family have three aspects, there are methods, learning sources, and time to educate the children. There are three methods that can use by the parents, shows a sense, point pronunciation, and shows behavior. Then the learning sources are a story book with an interesting picture, Iqra, book of praying collection, al- Qurân, picture, poster, mobile phone, television laptop, VCD and the other playing equipment of children. About the time, all the free time that parent have, it is better if the time is after a west prayer and before the children sleep; 4) The evaluation that used by parents in Malay Sambas to educate preschool children is a direct evaluation and indirect evaluation.

----------------------------

ملخص

عدنان: ٢٠١٥، نـموذج تــعـلـيم الـديـنـي للأطـفال قـبل الدراسـة في أسـرة مـالايــو سـمـباس.

الطفل قبل التعليم هو الطفل الذي يحل في السن الذهبي. وفي هذا السن فينشأ الطفل نشأة سريعة و يتطور تطورا معنويا وعلى الأخص في تطور الذكي لهذا الطفل. بناء على نتيجة البحث لبلوم و أوسبورن وويت فإنهم ذكروا أن هذا التطور إلى 50 في المائة في الأربعة من سنه و 30 في المائة في ثمانية من سنه و 20 في المائة عندما يقع في عشرين من سنه وأعلاه. ودلت هذه البيانات على أن التربية بالطفولة قبل التعليم مهم جدا وعناية دقيقية. والواقع أن الوالدين الملايين سمباس يظنون أن الأطفال قبل التعليم لم يصلح لهم تربية وتعليما راكزا بسبب أنهم مازلوا صغيرة ولم يستطيعوا التركيز علي التعلم.

انطلاقا من تلك الظاهرة فيركز هذا البحث على نمط التعليم الديني للأطفال قبل التعليم في أسرة مالايو سمباس. ويهدف هذا البحث لإيجاد نمط التعليم الديني للأطفال قبل التعليم في أسرة مالايو سمباس. المحاولة لإيجاد هذا الهدف فيستخدم هذا البحث بحثا وصفيا بالطريقة المظاهرية. وتجمع هذه البيانات من الوالدين الذين يملكون الأطفال قبل التعليم في 8 ولايات وأكثرهم من الملايين وأهمها: ولاية سمباس وفيماجكت وتيباس وساجد وسيجاكوج وبالوه و جالينج وتنجاران. وأما طريقة جمع البيانات المستخدمة فهي المقابلة والملاحظة والوثائق. وبعد أن جمعت تلك البيانات وحللت وناقشت نتيجتها إلى الرجال الديني ورجال التقليدي والعادة ورؤساء الملايين في Focus Group Discussion.

وبنيت هذه نتيجة التحليل على البيانات و نتيجة FGD ويحددها في مستخلص البحث على النحو التالي: ١) وأما أهداف العليم الديني للأطفال قبل التعليم في اسرة الملايين سمباس فثلاثة: أهداف مثالية و أهداف وسطية وأهداف مفاجأة؛ ٢) برامج التعليم الديني للأطفال قبل التعليم لأسرة الملايين سمباس ثلاثة جوانب وهي: عقيدة وعبادة وأخلاق؛ ٣) تعتبر عملية التعليم الديني للأطفال قبل التعليم لأسرة الملايين سمباس من ثلاثة أمور وهي: طريقة ومصادر التعليم والحصة للتعليم. وأما الطريقة التى يستخدمها الوالدان فثلاثة: إشارة العاطفة و إشارة اللفظ و إشارة السلوك. ومصادر التعليم المستخدم هي كتاب مصور وإقرأ وكتاب الأدعية و القرآن و الصورة التمثيل والتلفاز والمحمول والقرص لعبة الأطفال. وأما الحصة المستغرقة فيه فهي الوت الفارغ للوالدين لاسيما بعد صلاة المغرب ومسار الليلة؛ ٤) وتقويم التعليم الديني المستخدم هو الوالدين للملايين سمباس في تعليم الأطفال قبل التعليم هو تقويم مباشر و تقويم غير مباشر.